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连氏研究

福建连氏研究

作者:中华连氏   来源:中华连氏网   阅读:138   评论:0
内容摘要:福建省是全国连氏最多的地方,约有八、九万人,聚居地几乎遍及全省各个县、市。考其源流可分如下几个支系:连江—魁城—胤公支系 这支系入闽最早。祧祖谋公(一说刊公)于唐代中期(公元700—800年)由浙江婺州(今金华市)入闽,初居“三山”之连江。经连氏几代人艰辛开发,以氏命江名,以江......
福建省是全国连氏最多的地方,约有八、九万人,聚居地几乎遍及全省各个县、市。考其源流可分如下几个支系:

连江—魁城—胤公支系

    这支系入闽最早。祧祖谋公(一说刊公)于唐代中期(公元700—800年)由浙江婺州(今金华市)入闽,初居“三山”之连江。经连氏几代人艰辛开发,以氏命江名,以江名命地名,因有连江一名。连江连氏传至揔公(字广川),于唐开成二年(公元837年)因隐退携眷迁居延平郡尤溪,再迁大田蓬屋村定居。当时那里很荒凉,只一户陈姓为邻。揔公传至仲英公,人丁逐旺,因更村名叫魁城,寓开成年间开发的(魁谐开音,城与成同音)。魁城今为大田县太华乡的一个自然村。魁城连氏奉揔公为始祖,揔公传仲英公,仲英公传罕公,罕公传可封公,可封传抽公。抽公22岁早逝,妣有余孕,育子因名孕,长大更名胤。胤公官至银青光绿大夫把截使,生六子(一说九子),财丁两旺,遂成望族。宋末元初,胤公子孙先后分支至漳平、龙岩、沙县、长泰、德化、莆田、永泰、建宁、顺昌等地。这派连氏自仲英公起至今传三十七代左右,是福建最古老的一支连氏。

    光裕公支派

    光裕公,江西石城珠坑村清代手抄连氏族谱有传:“湖北随州应山令,有善政,民思其德不能忘,留家其地,复任磁、郢二州推官,清风亮节,名重一时,解职后遂应山家焉。”该谱从光裕公始,世牒绵廷廿余世,有名有传,从唐代一直记到清代,十分明了。从中查知,光裕公虽居应山,但其四至八世裔孙均有人在龙岩为官,且多随眷在龙岩,归葬也多在龙岩“秋雨过琲”。光裕公在龙岩的裔孙后来分支全省各地,如长汀、连城、宁化、武平、莆田、明溪、连江、沙县、邵武、泉州、建宁、渭溪(今名不祥)、顺昌、泰宁、漳浦、南剑(南平)、安溪等地。还分到江西临川、乐安、吉安、石城和广东五华、大埔。光裕公派系在福建是分布较广的一个连氏支派。江西、广东客家连氏奉其为始祖。笔者判断光裕公当是连江揔公一脉。

固始—闽县—恺公支派

    仙游、惠安坝头连氏族谱载;我祖总公清芳河南光州固始,唐僖宗中和年间(公元881—885年),始祖总公之子恺公以明经擢第,会叶州通议大夫,弃官避乱,携双亲入闽,卜居闽县(闽侯)。恺公配夫人郭氏,传冯公,冯公传晨公......

    恺公之子冯公十传至治公,治公是宋淳熙年间(公元1174年—1189年)右丞相兼护国大将军,后因佞臣变乱朝纲,三疏不纳,退隐居仙游云顶山。治公长孙剑公择迁仙游前连、次孙钊公择迁惠安坝头开支,三孙锡公后裔折转大田魁城又迁德化格头开支。因三房派择居地成“三凤鼎立”之势,同用“凤阿”为灯号。此三地连氏人丁兴旺,世称“凤阿”连氏。“凤阿”连氏今总人口四万余,是福建人口最多又最集中的连氏支派。“凤阿”连氏元、明代又分到闽侯、霞浦、福清、沙县、大田、龙海和浙江、广东沿海以及台湾等地。

    福建漳州一带有些连氏奉连南夫(忠肃公)为先祖。据漳州史志载:连南夫应山人,累官,宝文阁学士,曾任兵部尚书和广东经略史,为秦桧所恶,谪知泉州府,弃官隐居漳州,卒于北宋绍兴年间(公元约1150年)谥忠肃公,葬龙海榜山。龙海连碧安先生考证,南夫作为朝廷命官隐退漳州,裔孙留居闽南一带,还扩散至广东沿海。闽南,特别是龙海连氏称是连南夫后裔。以“思诚”为堂号,“兵部尚书”为灯号,而不用“上党”二字,有别于其他连氏。关于连南夫,当有其人,但正史未载他曾任宋朝兵部尚书。编者认为,南夫生于宋,又是应山人,很可能是光裕公的后裔。应当为连江揔公支系。

    宁化连氏自称是明初南京金川门下忠烈——连楹后裔。据山西襄垣连氏族谱,连楹是山西襄垣人,他靖难后,有三个儿子下落不明,估计是隐姓埋名落籍福建。因为连楹当时在福建任官长达22年之久。又据江西石城连氏族谱,光裕公十二世孙有连楹一人,也是明初在世。已知宁化连氏是建宁三滩连氏的分支,建宁连氏是光裕公的后裔,宁化连氏当然也是了。至于石城谱中的连楹和山西襄垣谱中的连楹是否同一人,尚待考征。

        综上所述,福建连氏主要有两大支派。一支由浙入闽,初居连江,入闽始祖为谋公(一说刊公),时在唐代中叶,今后裔分布在山区;一支由河南固始入闽,初居闽县,时在唐末,今后裔分布仙游、德化、坝头等地。有些地方(如大田)二支派并有。福建连氏之“树”,种子来自山西上党,芽萌于唐代,株旺于宋、元,叶茂于明、清。


连氏播迁到福建,大约是唐朝开始的。据仙游县前连(今仙游盖尾镇前连村)《凤阿连氏阿头谱》之资料,此族谱原修于南宋建炎年间(1127-1130年),后经数次勘修,谱牒起自唐乾符年间(874-879),迄于清同治年间(约在1874年),前后千年共有32世,详述无遗,其中支分流传,脉络完整,条分缕析,世系分明。谱前有元大德丁酉(1297年)广东盐运使连应麟及清康熙、乾隆年间先后撰写的3篇序文。谱内曰:“余连姓上党郡也,世居光州(今河南潢川县)之固始。至唐僖宗乾符间,恺公以明经擢第,任叶州通议大夫。弃官避乱,奉双亲入闽,家于福建闽县”。又有载:连氏入闽始祖连恺“字广志,行二,评事公之次子。其母伊氏,世居光州固始县。自唐僖宗以明经擢第,为江苏常州尉。至广明庚子元年(880年),任叶州通议大夫。于中和年间(881-885年)奉双亲之命,卜居福建闽县”。两序说法基本吻合,后说较为详细。所谓“弃官避乱”是指唐末王仙芝、黄巢起义。这是一说。

据民国三十五年德化《龙浔甲头连氏族谱》有载,此族谱即奉连总为连氏入闽始祖。“有唐开闽吾祖,自河南入闽,于咸通间(约873年)进士及第者总公也。总公赋词典丽,名噪天下,籍隶闽县,载《统谱》与《通志》,为闽中第一不祧祖”。

  从上述可得出:《龙浔甲头连氏族谱》奉连总为“闽中第一不祧祖”,一传至连恺,以下则与仙游《凤阿连氏阿头族谱》大同小异,主要为分宗入德化。该谱(龙浔谱)载连氏入闽始祖连总“唐咸通年间领乡荐进士及第,初知广州,后官侍从,任大理寺评事,赠金紫大夫”与仙游前连谱连恺乃“评事公之次子”的记载相吻合。

  先从仙游前连族谱来考证,将仙游前连的连恺入闽之后世系列一分支图来看。三世祖连晨生二男,长子佶,次子信。连佶次子连琮,游学南京,入籍温州府一派。连琮次子连琼,“后转仙邑本家,其后再往漳州府等处”。连信之连环“迁往古田”。五世祖连王宣次子连钦,“字舜宾,奉双亲卜居浙江,转河南怀庆济源县西乡南姚村,改地名连福文,占住一派”。连钦生二子,即宋代名宦连庶、连庠兄弟。六世祖连铭次子连斓,“后迁在连江县,占住一派”。七世祖连斌次子连教,迁往广东大埔县及漳州长泰县,同其侄连源(八世祖连敬长子)占住一派。九世祖连治乃连敬次子,隆兴间弃文就武,功封镇南将军,淳熙间封升吉侯,旋加封右邦丞相(这一职位,可能是假托。故称连治为丞相,待考证,现在我们村还有这个墓,每年农历九月九,泉州那边的宗亲都派代表回来参加,场面很热闹。)。因佞臣变乱朝纲,三谏不纳,“恐祸延林木,遂退隐,迁入兴化仙游云顶山北方卜宅,以姓为地号,名连坂,住斯焉,始建府地”。连治生连应祖,连应祖生三子,长子钅戊,次子钊,三子锡。据载:连坂阴地阳居俱成凤穴,为游方堪舆家陈半仙误伤风水,遂另择三吉地赐还。连治于是迁居前连村,而将连坂宅第让与仆人史氏看管住之。于今有俗云“连牵史”之说法。连钅戊及长子连谦嗣承连治前连凤阿祖祠。连钊于宋嘉泰年间(1201-1204年)卜居惠安坝头,为开族始祖一派。连锡长子连训,生子文高,入永春州德化县佶头,占住一派。故此,三派共奉仙游前连村连治为凤阿始祖而俱成凤穴。故称“凤阿”。

  从仙游前连古族谱可查出:五世祖系连环迁往古田,七世祖系连斓迁往连江,八世祖系连教与九世长系连源迁往广东大埔县、漳州长泰县,十世祖系之下连诰与三系之下连训,“肇入延平、沙县及大田魁城并漳、泉、龙岩一派”。龙浔甲头谱有载:“训公与诰公相随,迁居延平尤溪。训公派至禄大公,再徙于大田魁城而开居”。由连江或古田经尤溪入龙岩在先,经古田魁城、尤溪和睦里、感化里入长泰江都在后,仙游前连族谱、龙浔甲头族谱的记载正与《上党氏纂族谱》前后呼应,上下衔接。可以初步认定:连氏入龙岩、入漳州长泰,不是仅一支一派,亦不是一次而定。连恺入闽至连治迁居仙游盖尾前连村而后分宗蕃衍,应即龙岩支、长泰支、尤溪支及至台湾各地连氏上源头。闽粤台连氏同属连治凤阿脉传,或上下辈,或昆仲,同为连恺之子孙,仙游前连当为源头,是无可疑义。

  再进一步考证,仙游前连《凤阿连氏阿头谱》康熙三十一年(1692年)序云:”余派分自漳之龙岩连坑,徙居螺邑崇城”。连战之祖入台,则大约在明末清初,据连震(连战之父)所撰《连雅堂先生(即连战之祖父连横)先生家传》:“我始祖兴位公,生于永历三十有五年,越二载而明朔亡,少遭悯凶,长怀隐遁,遂去尤溪,远移鲲海,处于郑氏故垒之台南,迨先生已七世矣“。连雅堂(即连横)生于光绪四年(1878年),他的开台始祖兴位公,是从福建尤溪去的,传到连横已历七世,而连氏一族,又源于长泰江都寨,长泰江都寨又源于仙游前连之连恺、连治之后,由此可见,连战之祖有可能是仙游前连的连治之后裔。

  连氏在莆仙最多在仙游盖尾前连村,人口约4500人,尚有数千人散居在海内外。前连凤阿宗祠大门联是:”丝纶世胄,清冻名家”。“清冻家声光历史;台铉世泽衍后人”。原莆田县连姓,据前清进士张琴《莆田氏族志》记载:明崇祯时,(连姓)由院埔(今属庄边镇)迁广宫(今属新县镇)。清康熙间,有连斐中式顺天举人,官中书。其后裔亦有读书登贡举的。后迁居庄边尚书桥的,就有10多户。梧塘东南村也有连姓居住。姓氏联为“沛泽名贤,溥民胞物与高义;金门羽客,传松涛竹籁佳章”。上联指宋连舜宾(系连恺之五世孙连钦),赈济饥民,惠及邻邑。下联指宋连可久能诗,为羽客。由此可明:八闽之仙游前连、漳州长泰、尤溪及台湾的连氏,实出一源。“源头由和睦、和睦千秋;典额树瞻依,瞻依百世”(此联是连战之祖长泰县江都社连姓祖祠楹联)。

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